Введение. Ильм Усулиль Хадис.
بسم الله الرحمن الرحيم
Введение в Ильм Усулиль Хадис
عِلْم ُاصُولِ الْحَدِيثِ
I. Ильм Усулиль Хадис
Слово “хадис“ в переводе с арабского языка буквально означает “новый”, “слово”, “новость”.
Для примера:
فَْليَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ [1][1]
В этом аяте слово “хадис” означает “слово”.
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى[2][2]
В этом аяте слово “хадис” означает “весть”.
Термин “Усулият“ означает науку о хадисах или хадисоведение. Ученые, изучающие и устанавливающие правила хадисоведения, называются усулийюн. Ученые, знающие много хадисов, называются уляма-хадис. Наиболее известные алимы: Бухари, Муслим, Тирмизи, Абу Дауд, Нэсаи и Ибн Мааджа.
II. Источники Ильм Усулиль Хадис
Источниками Ильм Усулиль Хадис являются книги по хадисоведению. Все существующие источники Ильм Усулиль Хадис делятся на две основные группы:
- книги мутакаддимун;
- книги мутааххирун.
А. Книги мутакаддимун:
1. "Аль-мухаддисуль-фасиль байнар-рави валь-ваий".
Автор этой книги Абу Мухаммад Аль-Хасан бин Абдуррахман бин Халлат, более известный под именем Ар-Рамахурмузи (умер в 360/971 году). Это самое раннее произведение по Ильм Усулиль Хадис, дошедшее до нашего времени. Мухаммад Аджадж Аль-Хатиб издал эту книгу в Бейруте в 1391/1971 году после внесения в неё некоторых исправлений и уточнений.
2. «Ма’рифату улумиль-хадис».
Автор этой изданной книги – Абу Абдуллах Аль-Хаким Ан-Нейсабури (умер в 405/1014 году). В ней 52 раздела, касающихся Ильм Усулиль Хадис.
3. "Аль-кифаийя-риваийя".
Автор - Аль-Хатиб Аль-Багдади (умер в 463/1071 году), написавший большое количество произведений по ‘Ильм Усулиль Хадис. По своему объему данная книга превосходит предыдущие его труды.
Книги мутакаддимун, несмотря на некоторые свои различия, имеют общие особенности:
а) они составлены из различных частей, называемых «баб» или «нав»;
б) все сведения, приведенные в книгах, имеют надежные доказательства;
в) ни одна из них не охватывает полностью все вопросы Ильм Усулиль Хадис.
Б. Книги мутааххирун:
Их особенностью является то, что имеющаяся в них информация не всегда подтверждается доказательствами.
Книги по Ильм Усулиль Хадис, написанные авторами, включая Аль-Хатиба Аль-Багдади, называются мутаккадимун; произведения более поздних авторов – мутааххирун.
1. "Аль-ильма-ила ма’рифати усулир-риваий вa такийдис-самаи".
Первая книга по Ильм Усулиль Хадис, написанная в Западной Африке. Автор - Абуль-Фадл Ийад бин Муса Аль-Ийахсуби (умер в 544/1149 году), известный как Кады Ийад. Саийд Ахмад Сакр внес в нее некоторые исправления и издал ее в Каире в 1389/1970 году.
2. "Улумуль-хадис", известная под названием "Мукаддимату Ибнис-Салах".
В первоначальном виде представляла собой рабочие записи Абу Амр Такуюддин Османа ибн Абдуррахман Аш-Шахризури (умер в 643/1245 году), используемые им для преподавания Ильм Усулиль Хадис. Содержит в себе очень ценные сведения. Издана в Халебе в 1386/1966 году профессором Доктором Нуреддином с некоторыми исправлениями и уточнениями.
3. "Ат-Такриб ват-тафсир ли ахадисил-баширин-назир", более известная как "Такрибун-Навави".
Яхъя бин Шарафуддин Ан-Навави (умер в 643/1245 году) в этой книге в короткой форме изложил содержание Улумуль-хадис.
4. "Тадрибур-равий фи шархи Такрибин-Нававий".
Книга, написанная Джалаледдином Ас-Суюти (умер в 911/1505 году), является толкованием Такрибун-Навави. В то же время она по своему содержанию и самостоятельна, и оригинальна. Также она считается толкованием ко всем существующим книгам по Ильм Усулиль Хадис.
5. "Каваидут-тахдиси мин фунуни мусталахил-хадис".
Шейх Джамаледдин Аль-Казими (умер в 1332/1914 году) в этой книге обобщил знания по Ильм Усулиль Хадис из более ранних произведений. Из-за ее оригинальности существует широкое мнение, что автор в ней изложил сугубо свои мысли. В 1353/1925 году в Дамаске данная книга была издана под редакцией Мухаммада Бахджат Аль-Байтара.
6. "Тауджихин-назар иля ильмил-асар".
Автор Тахир Аль-Джазаири (умер в 1338/1920 году). В этой книге также приводятся выдержки из "Ма'рифати улумиль-хадис". Ориенталист (востоковед) Гольдзиер (умер в 1921 году) осуществил перевод этой книги на немецкий язык.
Наиболее популярным произведением по Ильм Усулиль Хадис среди всех имеющихся в настоящее время является книга профессора Др. Нуреддина "Итра Манхаджун-накд фии Улумиль Хадис".
Общие особенности книг мутааххирун:
а) авторы этих книг используют современные методы исследования. Сэнэд применяется только при исследовании хадисов;
б) авторы в своих произведениях рассматривают существующие спорные вопросы, приводя в завершение темы правильное суждение;
в) эти книги наиболее полные, так как авторы включили в них всю современную информацию.
Вышеприведенные сведения об источниках Ильм Усулиль Хадис в краткой форме изложены в схеме:
Источники Ильм Усулиль Хадис |
|||||||
|
|
|||||||
|
|
|||||||
|
Книги мутакаддимун |
Книги мутааххирун |
||||||
|
|
|
||||||
|
"Аль-мухадди-суль-фасиль" |
"Ма’рифати улумиль-хадис" |
"Аль-кифаийя-риваийя" |
"Аль-ильма" |
"Улумуль-хадис" |
"Каваидут-тахдиси" |
"Тауджихин-назар" |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ар-Рамахур-музи (умер в 360/971г.) |
Аль-Хаким Ан-Нейсабури (умер в 405/1014г.) |
Аль-Хатиб Аль-Багдади (умер в 463/1071г.) |
Кады Ийад (умер в 544/1149г.) |
Ибнис-Салах (умер в 643/1245г.) |
Аль-Казими (умер в 1332/1914г.) |
Аль-Джазаири (умер в 1338/1920г.) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"Ат-Такриб" |
"Ихтисару Улумиль Хадис" |
"Нухбатуль-Фикар" |
|||||
|
|
|
|
|||||
|
Ан-Навави (умер в 643/1245г.) |
Ибн Касир (умер в 774/1372г.) |
Ибн Хаджар Аль-Аскалан (умер в 852/1448г.) |
|||||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||||
|
"Тадрибур-равий" |
|
|
|||||
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|||||
|
Ас-Суюти (умер в 911/1505г.) |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В. Источники Ильм Усулиль Хадис турецких ученых:
1. "Краткий обзор Сахихи Бухари (тажриди сарих)" в переводе Ахмада Наима. Стамбул 1928 г. Издано в Анкаре в 1957 г.
- "Хадис Усулю" - Проф. Хайреддин Караман. Стамбул 1965 г.
- "Хадис Усулю" - Проф. Тал'ат Коджигит. Анкара 1967 г.
В настоящее время, каких-либо книг, учебников по Ильм Усулиль Хадис, изданных на русском языке, не имеется. Предлагаемое Вашему вниманию издание является первым в своем роде.
[1][1] Сура Ат-тур, аят 34
[2][2] Сура Таха, аят 9
