Оценка хадиса в зависимости от состояния сэнэд
Хадисы, в зависимости от их общего состояния и здоровья сэнэд, подразделяются на три группы: сахих, хасан и да'иф.
Виды хадисов в зависимости от их здоровья и состояния сэнэд
|
Хадис
|
||
Сахих اَلْحَدِيثُ الصَّحِيحُ |
Хасан اَلْحَدِيثُ الْحَسَن |
Да'иф اَلْحَدِيثُ الْضَّعِيفُ |
1. Сахих-хадис اَلْحَدِيثُ الصَّحِحُ. В случае если у равий хорошие адалят и забт.
اَلْحَدِيثُ الصَّحِيِحُ:هُوَ ا لْحَدِيثُ الَّذِي اِتَّصَلَ سَنَدُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ اِلَي مُنْتَهَاهُ وَلاَ يَكُونُ شَاذًّا وَلاَ مُعَلَّلاً.
Исходя из вышеприведенного описания, сахих-хадис должен соответствовать следующим признакам:
а) в его сэнэд нет разрыва;
б) у всех равий был хороший адалят и забт;
в) хадис не является “шааз”, т.е. передавший его равий надежен и не противоречит другим известным равий;
г) хадис не должен иметь “болезни” - иллят. Если есть “болезнь”, то этот хадис - муалляль. Внешне этот хадис кажется "здоровым", но при его изучении учеными-хадисоведами выявляются ошибки в мэтн.
При несоответствии хадиса хотя бы одному из обязательных вышеперечисленных условий – хадис не может являться сахих.
Существует 2 вида сахих-хадисов:
а) Сахих- лизатихи اَلصَّحِيحُ لِذَاتِهِ - в нем нет никаких недостатков, он соответствует всем качествам сахих-хадиса.
( حَدَّثَنَا قُتَيَبةُ بِنْ سَعِيدِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ عَنْ عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ عَنْ اَبِي زُرْعَةَ عَنْ اَبِي هُرَيْرَيةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ اِلَي النَّبِيِّ صَلَّي الله ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَحَقَّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قَالَ: اُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: اُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مِنْ؟ قَالَ: اُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ ثُمَّ اَبُوكَ ).
Пример. Передал Абу Хурейра, что один человек спросил у Пророка, саллаллаху алейхи ва саллям: "Кому мне служить?". Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, ответил: "Матери!". Человек переспросил: "Еще кому?". Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, снова ответил: "Матери!". Человек снова спросил: "Еще кому?". Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям ответил: "Матери!". Человек: "Еще кому?". Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям добавил: "Отцу!".
Те равий, которые передали этот хадис, обладают качествами адалят и забт. Кутэйба бин Саид является учителем Бухари и Муслима. Джарир бин Абдильхамид, Омар бин Ка’ка и Абу Зур’а, являются сика. Поэтому данный хадис является сахих-лизатихи.
б) сахих-лигайрихи َالصَّحِيحُ لِغَيْرِهِ - он соответствует всем признакам сахих-хадиса, но в то же время некоторые из этих признаков слабые. Однако данный хадис подтверждается другим ривайятом.
( لَوْلاَ اَنْ أَشُقَّ عَلَي اُمَّتِي َلأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ).
Пример. Передал Абу Хурейра: "Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям, сказал: "Если бы моей умме не было трудно, то я бы приказал ей перед каждым намазом чистить зубы сиваком".
Здесь при проверке его сэнэд обнаруживается, что один из равий - Мухаммед бин Амр обладал слабой памятью.
